Eduardo Restrepo

Presentación

Buena parte del pensamiento crítico contemporáneo se articula en torno a un cuestionamiento de la modernidad que aparece como expresión de la expansión y dominación europea. Desde estas perspectivas, la modernidad deviene entonces en una manifestación del eurocentrismo, de la imposición de unos “falsos universalismos” que obliteran y subsumen la diferencia. Paralelas a estas críticas a la modernidad, las apelaciones a la diferencia (racializada, etnizada, cultural, sexuada, de género, generación, geopolítica) se han ido posicionando cada vez con mayor fuerza en el imaginario político y teórico contemporáneo. Las apuestas y las esperanzas están puestas en las luchas en torno a un mundo donde quepan muchos mundos (para usar una conocida expresión asociada al movimiento zapatista y al Foro Social Mundial).

En este seminario se parte de la hipótesis de trabajo de que gran parte de los discursos críticos sobre la modernidad y las apologías a la diferencia han desestimado interpretaciones más densas y contradictorias de lo que constituye tanto la modernidad como lo que aparece como diferencia. Se han seleccionado un conjunto de textos que pueden contribuir a estas interpretaciones no por un mero ejercicio de curiosidad intelectual, sino porque lo que está en juego son los principios de inteligibilidad de las intervenciones políticas en nuestro mundo contemporáneo.

Metodología

Las sesiones se dividirán en dos partes. En la primera, de aproximadamente una hora de duración, se discutirá colectivamente un texto escrito por un estudiante que ha sido enviado previamente. Este texto es una reflexión sobre las lecturas asignadas para la sesión teniendo en cuenta los principales aportes que éstas realizan a la discusión sobre modernidad y diferencia así como los puntos que no fueron comprendidos y que ameritan ser clarificados en la discusión colectiva. El texto debe ser enviado dos días antes porque todos los participantes del seminario deberán leerlo cuidadosamente (al igual que las lecturas asignadas a las que hace referencia) para hacer sus observaciones sobre éste en la primera hora del seminario. Se espera que todos participen activamente en este debate y cada estudiante tendrá, al menos, una sesión para la cual deberá escribir el texto de discusión.

En la segunda parte del seminario, de aproximadamente dos horas de duración, el profesor indicará algunos de los problemas que han surgido en la discusión y expondrá los aspectos que considera centrales en las lecturas asignadas, las cuales contextuará en términos de sus autores y de los debates de los cuales hacen parte. Se espera que esta parte también cuente con una marcada participación de los participantes desde sus comentarios y dudas.

Evaluación

Las notas del seminario se calcularán de la siguiente manera:

1. El texto de discusión indicado en la metodología, cuyo valor será del 30 %
2. Un trabajo de mitad de semestre, con un valor del 30 % y que debe ser entregado en la decima sesión. Para este trabajo existen las siguientes opciones: a) una entrevista a un docente, investigador o activista sobre la temática del seminario; b) una investigación puntual que examine cómo se representa y/o opera la modernidad y la diferencia en un momento o situación específica; c) un segundo texto de discusión, igual al indicado en el primer punto.
3. Un trabajo final, a entregar una semana después de la última sesión, con un valor del 40%. Este trabajo puede ser: a) un ensayo sobre cómo se elabora la modernidad y/o la diferencia en un autor o libro no trabajado en el seminario. b) la traducción de alguno de los capítulos o artículos leídos para el seminario.

Plan de trabajo

1. Capitalismo / modernidad I [5 de agosto]
Marx, Karl. [1844] “El manifiesto del partido comunista”. En: Marx y Engels Obras Escogidas. pp. 27-60. Moscú: Editorial Progreso.

2. Capitalismo / modernidad II [12 de agosto]
Marx, Karl. [1857] 1972. “Introducción de 1857”. En: Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (Grundrisse) 1857-1858. pp. 1-34. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.

3. Sistema-mundo, capitalismo histórico y diferencia racial [19 de agosto]
Wallerstein, Immanuel. [1983] 1998. “Mercantilización de todas las cosas: la producción del capital” y “La verdad como opio: racionalidad y racionalización”. En: El capitalismo histórico. México: Siglo XXI Editores.

4. Heterogeneidad histórico estructural: disputas desde América Latina [26 de agosto]
Laclau, Ernesto. 1978. "Feudalismo y capitalismo en América Latina". En: Política e ideología en la teoría marxista: capitalismo, fascismo, populismo. México: Siglo XXI Editores.
Quijano, Aníbal. 2000. Colonialidad del poder y clasificación social. Journal of World-System Research. (2): 342-386.

5. Ontología histórica del presente [2 de septiembre]
Foucault, Michel. [1984] 1999. “¿Qué es la ilustración?” En: Michel Foucault. Estética, ética y hermenéutica. Obras Esenciales Vol. III. pp.335-351. Barcelona: Paidós.

6. Acontecimiento y diferencia [9 de septiembre]
Foucault, Michel. [1970]. 1995. “Theatrum Philosophicum” En: Michel Foucault y Gilles Deleuze, Theatrum Philosophicum seguido de Repetición y diferencia. Barcelona: Anagrama.

7. Des-esencializando la modernidad [16 de septiembre]
Mitchell, Thimoty. 2000. “The stage of modernity”. En: Timothy Mitchell (ed), Questions of Modernity. pp. 1-34. Minneapolis: University of Minnesota Press.

8. Modernidades [3 de octubre]
Grossberg, Lawrence. “In Search of Modernities”. En: We all want to change the world: The intellectual labor of cultural studies. Manuscrito.

9. Problematizando las narrativas de la modernidad [14 de octubre]
Latour, Burno. 2007. “Crisis”, “Constitución” y “Relativismo”. En: Nunca fuimos modernos. Ensayos de antropología simétrica. México: Siglo XXI editores.

10. Des-centramiento postcolonial [21 de octubre]
Trouillot, Michel-Rolph. 2002. “The Otherwise Modern. Caribbean Lessons from the Savage Slot.” En: Bruce Knauft (ed.), Critically Modern: Alternatives, Alterities, Anthropologies. pp. 220-237. Indiana University Press.

11. Provincializando a Europa [4 de noviembre]
Chakrabarty, Dipesh. [2000] 2008. “Introducción: la idea de provincializar a Europa” y “La postcolonialidad y el artificio de la historia” En: Al margen de Europa. Pensamiento poscolonial y diferencia histórica. pp. 29-80. Barcelona: TusQuets Editores.

12. Contra-modernidad y doble conciencia [11 de noviembre]
Gilroy, Paul. 1993. “The Black Atlantic as a Counterculture of Modernity”, “Masters, Mistresses, Slaves and the Antinomies of Modernity” En: The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness. pp. 1-70. Londres: Verso.

13. Identidad, sujeto y modernidad [18 de noviembre]
Grossberg, Lawrence. [1996] 2003. “Identidad y estudios culturales: ¿no hay nada más que eso?". En: Stuart Hall y Paul du Gay (eds.), Cuestiones de Identidad. pp 148-180.Buenos Aires: Amorrortu Editores.
Hall, Stuart. 1992. La cuestión de la identidad cultural. [“The Question of Cultural Identity”. En: Stuart Hall, D. Held, and T. McGrew, (eds.), Modernity and its Futures. pp. 274-316. Cambridge: Polity].

14. Universalismo, igualdad y diferencia [25 de noviembre]
Laclau, Ernesto. “Particularismo, diferencia y universalismo” y “Sujeto de la política, política del sujeto” En: Emancipación y diferencia. pp. 43-68, 87-119. Buenos Aires: Ariel.

15. Modernidad como gubernamentalidad y biopolitica [2 de diciembre]
Inda, Jonathan Xavier. 2005. “Analytics of the Modern: An Introduction” En: Jonathan Xavier Inda (ed.), Anthropologies of modernity: Foucault, governmentality, and life politics. pp. 1-20. Malden: Blackwell Publishing.
Héller, Ágnes y Ferenc Fehér. 1995. “La difícil coexistencia de libertad y vida en la rebelión del cuerpo” y “Biopolítica y cuestiones étnicas”. En: Biopolitica. La modernidad y la liberación del cuerpo. pp. 23-68. Barcelona: Ediciones Península.